싱잉볼연구소 율담

후설의 현상학적 접근을 통해서 계속해서 대체의학의 철학적 근거를 알아보고 있다. 그중에서 이번 글에서는 치료방식의 차이가 인체를 바라보는 방식에 따라서 어떻게 달라지는지를 알아보고자 한다. 이를 '인체의 이중성'에 중심을 둔 후설의 철학을 이해해 보면 좋을 것이다. 후설에 의하면 인체는 이중성, 즉 “물리적 외면성과 생화하는 내면성”을 갖는다. 이에 인체는 물리적인 생리 법칙에 지배되는 물체적(외면적) 속성과 그러한 속성을 초월한 자유로운 의지적(내면적) 속성을 동시에 갖는다. 이 이중성으로 구성된 인체는 기계가 아니라 유기적 전체로서의 인격이다. 따라서 환자를 치료하자면 그의 외면과 내면이 통일된 하나의 인격 전체에 치중해야 한다. 따라서 외면에만 치중하는 현대의학의 외적인 공격적, 인위적 치료방식은 ..

데카르트의 '심신이원론' 철학이 서양의학인 현대의학의 질병 치료에 대한 체계를 이해하고, 대체의학의 '현상학' 철학을 토대로 치료의 형태와 특성을 확인하였다. 이번 글에서는 현대의학과 대체의학이 바라보는 질병관에 대해서 철학적 요소를 감미하여 알아보고자 한다. 현대의학은 질병을 생물학적 기계의 기능 결함(고장)으로 본다. 그런데 현대의학은 그 기계의 고장의 원인을 주로 외부에서 찾는다. 여기서 현대의학의 실체론적 질병관, 즉 외부의 박테리아나 바이러스 같은 특정 병원균이 신체 내부에 침입하여 신체의 특정 부위에 질병이 실체로 자리 잡는다는 질병관이 성립된다. 이러한 현대의학의 질병관은 병원체설이나 외인설로 특징지어진다. 질병의 원인을 외부에서 찾으므로 현대의학의 질병관은 자연과학의 객관적, 외적인 세계 ..

제3편에서는 논문 저자가 바라보는 철학에 바탕을 두고 전일의학을 설명한다. 에드문트 후설(Edmund Husserl)이 주장한 '현상학'철학의 근간을 둔 '초월 현상학'으로 다소 난해한 부분이 있지만, 저자의 철학적 학식과 이해를 위한 노력에 감사를 표한다.. 저자 논문의 현상학 내용을 말하기 앞서, 기본적으로 후설이 주장한 현상학의 기본에 대해서 아래 글을 참조하고 글을 읽어가면 좋을 거 같다. " 현상학은 최대한 있는 그대로 존재 그 자체를 받아들인다는 열린 태도의 성격을 보여준다. 여기서 바로 의식 체험이 현상학의 주된 탐구영역이어야 한다는 것이다. 어떠한 편견이 개입할 여지가 적고 가장 직접적으로 존재와 만날 수 있는 장소는 '의식'이다. 이 의식 체험을 기반으로 존재를 해명하고자 하는 것이 그의..

전일의학의 이해를 위한 2편을 시작한다. 앞서도 말했듯이, 철학을 이해하게 되면 그 사상과 주요 내용이 쉽게 접근이 되어 다양한 의학 체계에서 전일의학을 더 편하게 받아들일 수 있을 것이다. 그러기에, 우선 현대의학이 철학적 체계를 이해해 본다. 서양의학의 메카라고 할 수 있는 미국에서 1990년대부터 인문학적 전통의 대체의학이 유행하기 시작하여 세계적 붐을 일으키고 있다. 세계보건기구(WHO)에 의하면 세계 의료 시장에서 30 ~ 40%의 환자들만이 서양의학, 즉 현대의학을 따르고 나머지는 대체의학을 찾고 있다. 그러나 현대의학은 이런 위기에도 불구하고 응급처치, 질병의 정밀한 진단, 봉합 및 장기이식과 같은 외과적 수술을 통한 치료에는 장점을 갖지만, 알레르기, 고혈압, 당뇨를 비롯한 만성질환의 예방..

서양의 경우는 서양의학만 정통의학(conventional medicine)이라고 부른다. 하지만, 그 치료의 효과는 완전하지 못하기에 현대에서는 다양한 문화권에서 수 세기 또는 수천 년 동안 내려온 의학인 전통의학(traditional medicine)을 받아들이고 있다. 그래서 대체의학(alternative medicine) 과 보완대체의학(complementary alternaitve medicine)이라고 부르는 체계를 받아들이고 있다. 여기에 전일의학(holistic medicine)이 등장하게 되었다. 이에 각종 의학 체계를 이해하고 전일의학을 1편에서는 알아보고자 한다. 논문의 내용을 들어가기 전에 한번 각종 의학 체계에 대해서 정리해 보고자 한다. 내용을 Denise Millstine 의학박..